Nossa cruz diária na universidade
Por Davi LagoJosé Miranda, ex-presidente da Aliança Bíblica Universitária disse: “No Evangelho não existe cruz de isopor nem deserto para atravessar de avião”.
Se Deus dá de si mesmo em promessas, devemos dar de nós mesmos
Para os judeus no tempo de Jesus, a cruz tinha um significado muito claro: morte. Os registros históricos nos dizem, por exemplo, que o general Varas alinhou várias cruzes na Galiléia como forma de repreender uma rebelião que começou ali. Os judeus estavam habituados a verem pessoas crucificadas.
Portanto, tomar a cruz também tinha um significado claro para os ouvintes de Jesus: carregar a cruz era caminhar para a execução, caminhar para a morte. Ou seja, Jesus disse que para ser um discípulo dele precisamos caminha para a morte todos os dias. A morte do nosso “eu” pecador. Nossa cruz não é uma esposa briguenta, ou uma doença, ou qualquer outro desconforto dessa vida. A cruz é nossa carne, nossa natureza pecaminosa. Ser crucificado significa abandonar a idolatria do eu pecador. Thomas Brooks pediu a Deus: “Livra-me daquele homem mau: eu mesmo”. A cruz é a nossa luta diária contra a carne (Rm 8.36).
Cronograma de Atividades Universitários Getsêmani 2010
1 a
6 de Março: Café da manhã para líderes e representantes de clubes cristãos na casa do Pr. Davi. Se você deseja participar ligue para 8661-3770 ou mande um email para pietista@hotmail.com.
13 de Março: Ciclo de Palestras Universitários Getsêmani | Março
Às 16h na Igreja Batista Getsêmani – Salão Pérola
Informações: 8661-3770 Davi | 9786-8024 Natália
Programação
Palestra: Estratégias para evangelização de universitários
Painel: Panorama dos clubes cristãos nas universidades de BH
Delicioso coffee break
Culto da Mocidade – Loucos por Jesus
Mês de Abril: Realização de impactos e palestras evangelísticas nas universidades de BH.
Esboço da palestra: Mitos sobre a fé cristã
por Davi Lago
I. “Não existe nenhuma prova que o cristianismo é verdadeiro”.
- Em questão de religião, as pessoas tendem a gravitar entre os extremos da superstição e do ceticismo.
- Cristianismo é a religião da certeza:
- Jó disse: “Porque eu sei que o meu Redentor vive” (Jó 19.25).
- Paulo disse: “Porque sei em quem tenho crido e estou bem certo de que ele é poderoso para guardar o que lhe confiei até aquele dia” (2Timóteo 1.12).
- Jesus disse: “Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem” (João 10.14).
- Três garantias:
1. A palavra de Deus.
- Bíblia não é museu, é livro vivo.
2. A ressurreição de Cristo.
- Prova histórica.
O túmulo vazio.
- Túmulos 1,5 m de altura.
- Pedra 2 toneladas.
- Selo do império.
- Guarda romana – 11-18 soldados.
- Túmulos eram venerados.
- A notícia da ressurreição não teria durado um minuto se Jesus estivesse no túmulo.
Aparições de Cristo.
- 12 aparições (Mt, Mc, Lc, Jo, At, 1Co).
- Jesus apareceu para 500 pessoas de uma vez (1Co 15.6).
Testemunho dos discípulos.
- Na cruz, temiam.
- Tornaram-se mártires.
- Conversão de Paulo.
- Tomé – Índia: “Se eu não vir as marcas dos pregos nas suas mãos, não colocar o meu dedo onde estavam os pregos e não puser a minha mão no seu lado, não crerei” (João 20.25).
- Agostinho: “ele duvidou para que nós crêssemos”.
A reação dos que rejeitavam a Cristo
- Subornaram os soldados que guardavam o túmulo para mentir (Mateus 28.11-15) e lutaram contra os discípulos que testificaram que viram o corpo vivo. O fato de confrontar, em vez de refutar, as reivindicações dos discípulos comprova a realidade da ressurreição.
Transformação de vidas.
Sua presença conosco.
- Mt 28.20.
- Buda apodreceu, governantes, filósofos, todos morreram – Jesus está vivo e isso nos dá certeza de que o Cristianismo é verdadeiro.
3. Testemunho interior do Espírito Santo.
- “O próprio Espírito testemunha ao nosso espírito que somos filhos de Deus” (Romanos 8.16).
- Um homem abriu a Bíblia, a folheou, leu sobre a morte e ressurreição de Jesus, e a colocou de lado. “Não é coisa para mim”, ele disse. Anos mais tarde, outra pessoa releu as mesmas páginas, só que cada palavra foi uma martelada de Deus em seu coração. De onde vem essa diferença? A resposta é: o testemunho do Espírito Santo.
II. “O cristianismo é um meio de manipulação das massas”.
- Crítica marxista.
- Que vantagem os evangelistas teriam ao dizer que Jesus ressuscitou? R: nenhuma.
1. História do cristianismo.
- Líderes em Jerusalém: Pedro e João (Gl 2.9).
- Tiago, irmão de Jesus – autoridade (1Co 15.7).
- Perseguição.
- Calígula nomeia Herodes Agripa rei.
- Herodes mata Tiago, irmão de João (At 12.1-3).
- Ano 62: Tiago foi morto.
- Líderes cristãos se mudam para Pela, do outro lado do Jordão.
A expansão da igreja cristã.
- Estrutura do Império Romano ajudou na expansão do cristianismo:
Roma: 1 milhão de habitantes.
Estradas para deslocamentos militares – seguro.
Sentido de unidade, lei universal.
Soldados que se convertiam – Bretanha.
Queda de diversos cultos religiosos – fome religiosa.
- Porque foi prodigiosa a expansão:
Gente simples que pregava.
Doutrina cristã é dura.
Perseguição.
- Nero e o incêndio de Roma:
Queria reconstruir a cidade do seu jeito.
Tácito registra que Nero acusou os cristãos pelo incêndio.
- Período confuso após morte de Nero.
- Volta perseguição em 81 com Domiciano.
- Cristãos acusados de canibais, ateus, incesto, etc.
- Domiciano é riscado da história romana pelo senado.
- Testemunho dos mártires.
Grande multidão.
Todas classes.
Todas idades.
Alegria com que morreram (André).
Crueldades.
Frutos.
- 311 edito de Galerius: fim da perseguição.
- 312 Imperador Constantino torna-se cristão.
- História do início do cristianismo prova que nunca foi pretensão dos verdadeiros cristãos manipularem massas.
2. Apontar para Jesus, e levar ao centro da questão.
III. “A fé cristã é irrelevante”.
Mentira grotesca.
- Cristianismo sempre foi a mensagem mais relevante da humanidade.
1. Terrível estado do mundo antes de Cristo.
- Aristóteles não sabia se as mulheres tinham alma.
2. Transformação após Jesus.
- Gregos excluíam escravos, romanos pobres e mulheres, judeus outras raças.
- Valor vida humana é exaltado pelo cristianismo.
- Crianças valorizadas; mulher dignificada; fim da escravidão, gladiadores, canibalismo.
- Caridade: antes não havia esforço sistemático para ajudar pobres.
- Medicina: hospitais modernos são fruto do esforço dos cristãos, cruz vermelha.
- Educação: alfabetização das nações cristãs.
- Liberdades civis: é o maior libertador da história, liberdade religiosa.
- Valoriza o corpo.
- Moralidade.
- Literatura.
IV. “A fé cristã é arrogante demais e se julga superior a tudo”.
1. Sociedade pluralista.
- Mesma crítica na Roma politeísta.
- Crítica retrocede na Idade Média e volta com as grandes navegações: Voltaire.
- Hoje:
O Pluralismo Religioso é a crença de que toda religião é verdadeira. Cada uma proporciona um encontro genuíno com o Supremo. Uma pode ser melhor que a outra, mas todas são adequadas.
O Relativismo afirma que não há critérios pelos quais se possa saber qual religião é verdadeira ou melhor. Não há verdade objetiva na religião, e cada religião é verdadeira para quem acredita nela.
O Inclusivismo afirma que uma religião é explicitamente verdadeira, enquanto todas as outras são implicitamente verdadeiras.
O Exclusivismo é a crença de que apenas uma religião é verdadeira, e as outras que se opõem a ela são falsas.
- Ninguém tem direito de dizer o que é melhor para o outro.
- Pessoas querem religião vaga e nebulosa na pós-modernidade.
2. Contudo, a Bíblia é clara ao ensinar o exclusivismo.
“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” Atos 4.12
3. Dizer que particularismo cristão invalida o cristianismo é falácia “as hominem”.
- Atacar caráter moral do defensor de uma verdade, não invalida uma verdade.
- Espada de dois gumes: pluralista também é arrogante e imoral ao afirmar que somente ele está correto.
V. “A fé cristã é resultado do condicionamento social”.
- Esse mito é conhecido como "Falácia genética": O fato de que suas crenças dependem de onde e quando você nasceu não tem nenhuma relevância à verdade dessas convicções.
- Puxa próprio tapete: ele é pluralista por nascer na sociedade pluralista século XX-XXI.
I. “Não existe nenhuma prova que o cristianismo é verdadeiro”.
- Em questão de religião, as pessoas tendem a gravitar entre os extremos da superstição e do ceticismo.
- Os supersticiosos creem em quase tudo.
- Os céticos se recusam a crer em qualquer coisa que não se ajuste às suas noções preconcebidas do que é possível.
- Para os supersticiosos, provas não são necessárias;
- Para os céticos, as provas não são suficientes.
- Cristianismo é a religião da certeza:
- Jó disse: “Porque eu sei que o meu Redentor vive” (Jó 19.25).
- Paulo disse: “Porque sei em quem tenho crido e estou bem certo de que ele é poderoso para guardar o que lhe confiei até aquele dia” (2Timóteo 1.12).
- Jesus disse: “Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem” (João 10.14).
- Três garantias:
1. A palavra de Deus.
- Bíblia não é museu, é livro vivo.
2. A ressurreição de Cristo.
- Prova histórica.
O túmulo vazio.
- Túmulos 1,5 m de altura.
- Pedra 2 toneladas.
- Selo do império.
- Guarda romana – 11-18 soldados.
- Túmulos eram venerados.
- A notícia da ressurreição não teria durado um minuto se Jesus estivesse no túmulo.
Aparições de Cristo.
- 12 aparições (Mt, Mc, Lc, Jo, At, 1Co).
- Jesus apareceu para 500 pessoas de uma vez (1Co 15.6).
Testemunho dos discípulos.
- Na cruz, temiam.
- Tornaram-se mártires.
- Conversão de Paulo.
- Tomé – Índia: “Se eu não vir as marcas dos pregos nas suas mãos, não colocar o meu dedo onde estavam os pregos e não puser a minha mão no seu lado, não crerei” (João 20.25).
- Agostinho: “ele duvidou para que nós crêssemos”.
A reação dos que rejeitavam a Cristo
- Subornaram os soldados que guardavam o túmulo para mentir (Mateus 28.11-15) e lutaram contra os discípulos que testificaram que viram o corpo vivo. O fato de confrontar, em vez de refutar, as reivindicações dos discípulos comprova a realidade da ressurreição.
Transformação de vidas.
Sua presença conosco.
- Mt 28.20.
- Buda apodreceu, governantes, filósofos, todos morreram – Jesus está vivo e isso nos dá certeza de que o Cristianismo é verdadeiro.
3. Testemunho interior do Espírito Santo.
- “O próprio Espírito testemunha ao nosso espírito que somos filhos de Deus” (Romanos 8.16).
- Um homem abriu a Bíblia, a folheou, leu sobre a morte e ressurreição de Jesus, e a colocou de lado. “Não é coisa para mim”, ele disse. Anos mais tarde, outra pessoa releu as mesmas páginas, só que cada palavra foi uma martelada de Deus em seu coração. De onde vem essa diferença? A resposta é: o testemunho do Espírito Santo.
II. “O cristianismo é um meio de manipulação das massas”.
- Crítica marxista.
- Que vantagem os evangelistas teriam ao dizer que Jesus ressuscitou? R: nenhuma.
1. História do cristianismo.
- Líderes em Jerusalém: Pedro e João (Gl 2.9).
- Tiago, irmão de Jesus – autoridade (1Co 15.7).
- Perseguição.
- Calígula nomeia Herodes Agripa rei.
- Herodes mata Tiago, irmão de João (At 12.1-3).
- Ano 62: Tiago foi morto.
- Líderes cristãos se mudam para Pela, do outro lado do Jordão.
A expansão da igreja cristã.
- Estrutura do Império Romano ajudou na expansão do cristianismo:
Roma: 1 milhão de habitantes.
Estradas para deslocamentos militares – seguro.
Sentido de unidade, lei universal.
Soldados que se convertiam – Bretanha.
Queda de diversos cultos religiosos – fome religiosa.
- Porque foi prodigiosa a expansão:
Gente simples que pregava.
Doutrina cristã é dura.
Perseguição.
- Nero e o incêndio de Roma:
Queria reconstruir a cidade do seu jeito.
Tácito registra que Nero acusou os cristãos pelo incêndio.
- Período confuso após morte de Nero.
- Volta perseguição em 81 com Domiciano.
- Cristãos acusados de canibais, ateus, incesto, etc.
- Domiciano é riscado da história romana pelo senado.
- Testemunho dos mártires.
Grande multidão.
Todas classes.
Todas idades.
Alegria com que morreram (André).
Crueldades.
Frutos.
- 311 edito de Galerius: fim da perseguição.
- 312 Imperador Constantino torna-se cristão.
- História do início do cristianismo prova que nunca foi pretensão dos verdadeiros cristãos manipularem massas.
2. Apontar para Jesus, e levar ao centro da questão.
III. “A fé cristã é irrelevante”.
Mentira grotesca.
- Cristianismo sempre foi a mensagem mais relevante da humanidade.
1. Terrível estado do mundo antes de Cristo.
- Aristóteles não sabia se as mulheres tinham alma.
2. Transformação após Jesus.
- Gregos excluíam escravos, romanos pobres e mulheres, judeus outras raças.
- Valor vida humana é exaltado pelo cristianismo.
- Crianças valorizadas; mulher dignificada; fim da escravidão, gladiadores, canibalismo.
- Caridade: antes não havia esforço sistemático para ajudar pobres.
- Medicina: hospitais modernos são fruto do esforço dos cristãos, cruz vermelha.
- Educação: alfabetização das nações cristãs.
- Liberdades civis: é o maior libertador da história, liberdade religiosa.
- Valoriza o corpo.
- Moralidade.
- Literatura.
IV. “A fé cristã é arrogante demais e se julga superior a tudo”.
1. Sociedade pluralista.
- Mesma crítica na Roma politeísta.
- Crítica retrocede na Idade Média e volta com as grandes navegações: Voltaire.
- Hoje:
O Pluralismo Religioso é a crença de que toda religião é verdadeira. Cada uma proporciona um encontro genuíno com o Supremo. Uma pode ser melhor que a outra, mas todas são adequadas.
O Relativismo afirma que não há critérios pelos quais se possa saber qual religião é verdadeira ou melhor. Não há verdade objetiva na religião, e cada religião é verdadeira para quem acredita nela.
O Inclusivismo afirma que uma religião é explicitamente verdadeira, enquanto todas as outras são implicitamente verdadeiras.
O Exclusivismo é a crença de que apenas uma religião é verdadeira, e as outras que se opõem a ela são falsas.
- Ninguém tem direito de dizer o que é melhor para o outro.
- Pessoas querem religião vaga e nebulosa na pós-modernidade.
2. Contudo, a Bíblia é clara ao ensinar o exclusivismo.
“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” Atos 4.12
3. Dizer que particularismo cristão invalida o cristianismo é falácia “as hominem”.
- Atacar caráter moral do defensor de uma verdade, não invalida uma verdade.
- Espada de dois gumes: pluralista também é arrogante e imoral ao afirmar que somente ele está correto.
V. “A fé cristã é resultado do condicionamento social”.
- Esse mito é conhecido como "Falácia genética": O fato de que suas crenças dependem de onde e quando você nasceu não tem nenhuma relevância à verdade dessas convicções.
- Puxa próprio tapete: ele é pluralista por nascer na sociedade pluralista século XX-XXI.
Lista dos cientistas cristãos que fundaram os seguintes ramos da ciência
Joseph Lister (Cirurgia anti-séptica); Louis Pasteur (Bacteriologia); Isaac Newton (Cálculo e Dinâmica); Johannes Kepler (Mecânica celestial); Robert Boyle (Química e Dinâmica dos gases); Georges Cuvier (Anatomia comparativa); Charles Babbage (Ciência da computação); Lord Rayleigh (Análise dimensional); Joen Ambrose Flemig (Eletrônica); James Clerk Maxwell (Eletrodinâmica); Michael Faraday (Eletromagnetismo e Teoria de campo); Lord Kelvin (Energética); Henri Fabre (Entomologia de insetos vivos); George Stokes (Mecânica dos fluidos); sir William Herschel (Astronomia galáctica); Gregor Mendel (Genética); Louis Agassiz (Geologia glacial e Ictiologia); James Simpson (Ginecologia); Matthew Maury (Hidrografia e Oceanografia), Blaise Pascal (Hidrostática); William Ramsey (Química isotópica); Lord Rayleigh (Análise de modelos); John Ray (História natural); Bernard Riemann (Geometria não-euclidiana); David Brewster (Mineralogia ótica)
Como se preparar para debater sobre a fé na universidade
Por Davi LagoNa universidade, quando alguém te perguntar: “Por que você é crente? Quem é Jesus para você?”, não bastar responder: “Jesus é tudo para mim!”. Precisamos ter conteúdo, precisamos argumentar, precisamos explicar as razões da nossa fé.
Apologética é a disciplina que lida com a defesa racional da fé cristã. O termo tem origem na palavra grega apologia, que significa “defesa”; “falar de volta” (apo – volta; logia – discurso, fala). Em outras palavras, significa fornecer respostas sensatas a “todo aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós” (1Pd 3.15).
A proposta geral da apologética é favorecer a fé, de quatro formas: Primeiro, pela vindicação (ou prova), através da qual procuramos demonstrar que o cristianismo é uma crença coerente e razoável. Segundo, pela defesa, através da qual buscamos clarificar a posição cristã em sua dimensão intelectual contra os ataques. Terceiro, pela refutação: através da qual procuramos fazer críticas coerentes aos argumentos que os não-cristãos oferecem a favor de suas próprias crenças. Quarto, pela persuasão, através da qual visamos persuadir os não-cristãos a aplicar a verdade cristã em suas próprias vidas, conduzindo ao compromisso.
Os cristãos precisam estar preparados para entrar em confronto com as filosofias mundanas. “Tenham cuidado para que ninguém os escravize a filosofias vãs e enganosas, que se fundamentam nas tradições humanas e nos princípios elementares deste mundo, e não em Cristo” (Cl 2.8). “Destruímos argumentos e toda pretensão que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para torná-lo obediente a Cristo” (2Co 10.5).
Há vários livros, de autores cristãos consagrados, que tratam de temas apologéticos: Porque sou cristão, John Stott, Ed. Ultimato; Crer é também pensar, John Stott, Ed. ABU; Não tenho fé suficiente para ser ateu, Norman Geisler e Frank Turek, Ed. Vida; Pense biblicamente, John MacArthur, Ed. Hagnos; Em defesa da fé, Lee Strobel, Ed. Vida; Em defesa de Cristo, Lee Strobel, Ed. Vida; Filosofia e cosmovisão cristã, J.P. Moreland e William Craig, Ed. Vida Nova; Princípios para uma cosmovisão bíblica, John MacArthur, Ed. Cultura Cristã;
Fundamentos inabaláveis, Norman Geisler, Ed. Vida; Curso Vida Nova de Teologia Básica – Apologética, Ed. Vida Nova.
Como trucidar professores ateus
Por Davi LagoNunca se irrite com gracinhas de professores que atacam veemente a fé cristã. Algumas orientações são importantes:
1. Não caia no jogo do seu professor.
Muitos professores ateus provocam de propósito os cristãos com o objetivo de fazer um aluno se expor e, dessa forma, ridicularizá-lo diante da sala. Portanto, caso o professor pergunte, por exemplo: “quem aqui é cristão?”, você não precisa obrigatoriamente levantar a mão e se manifestar. Você não está negando a Cristo por isso. A nossa resposta deve ser sábia. Perceba qual é a intenção de se seu professor antes de se manifestar.
2. Questione qual é o Deus em que ele não acredita.
Dependendo de que Deus ele esteja se referindo, nós também não acreditamos. Nós cremos no único Deus verdadeiro, o Deus apresentado na Bíblia.
3. Questione o que ele crê.
Não fique apenas na defensiva, parta para cima dos ateus, porque eles nunca sabem direito em que eles acreditam. E quando você encontra um ateu que sabe explicar mais ou menos em que crê, você morre de rir, porque é muita besteira. Quando você faz um ateu dizer em que ele crê, fica mais claro quão frágil são seus argumentos.
4. Demonstre que o ateísmo não passa de uma crença sem base racional.
O ateísmo repousa sobre a crença (e não sobre a certeza comprovada) de que Deus não existe. Não há prova filosófica ou experimental de que Deus não exista. A decisão do ateu é uma questão de fé, mesmo que ele não se dê conta disso. Ateísmo não passa de especulação.
5. Demonstre que o ateísmo não explica a origem da vida.
O nada não pode criar a si mesmo, ele deveria existir antes de se criar. Quando olhamos para um quadro sabemos que há um pintor. Quando olhamos para o mundo sabemos que há um Criador.
6. Demonstre que o ateísmo não explica a base da razão.
Por que ser racional se o universo é o resultado do acaso irracional? Não há razão para ser racional num universo aleatório.
7. Demonstre que o ateísmo não explica o sentido da vida.
Sem Deus a vida não tem propósito algum. Ou desesperamos ou cremos
8. Demonstre a racionalidade da fé cristã.
Fé, de acordo com as Escrituras, não é nem credulidade, nem superstição, nem uma crença ilógica na ocorrência do improvável, mas uma confiança calma e refletida
Tive um professor ateu convicto. Desde o primeiro dia de aula ele ridicularizava e zombava de Deus e dos crentes. Fazia um mês, que todos os dias, ele criticava Deus. Ele praguejava coisas como “Não posso crer
Mas ele chegou a um ponto que eu não agüentei ficar calado. Ele disse “Quando a pessoa é burra ela crê
Levantei e me dirigi rapidamente em direção ao professor. Empossei a voz e disse “Professor posso falar com o senhor?”. Ele disse “Não só pode como deve”. Então eu comecei “Bom, o senhor é um homem democrático, não é professor? Pois bem, quero dizer algo para o senhor. O senhor disse que crer em Deus é coisa para pessoas burras? Ser cristão é ser ignorante e tolo? Não estou entendendo professor. Ser crente em Deus é coisa para ignorantes? O que você diz sobre Agostinho; Pasteur; Dostoievski; Pascal; Tolstoi; Tolkien; Newton, que não pronunciava o nome de Deus sem tirar o chapéu da cabeça; John Copley, grande ministro da justiça da Inglaterra; Henry Dunant, fundador da Cruz Vermelha e vencedor do primeiro Prêmio Nobel da paz? São todos burros?”.
Ele ficou assustado, vermelho e começou falar por cima de mim. Quando ele parou, eu disse “Professor o senhor está enganado. Deus é a maior realidade do universo Ninguém se encontra com ele e permanece o mesmo. Quando encontramos a Deus compreendemos quem somos, por que estamos aqui, de onde viemos e para onde vamos”.
Retiro dos Universitários Getsêmani - 7 e 8 de AGOSTO 2009
O cristianismo tem sido desafiado contundentemente na sociedade pós-moderna. No retiro dos universitários Getsêmani abordaremos durante a programação (que inclui palestras, mesa de debates, grupos de estudos e devocionais) três desafios à fé cristã: ateísmo, evolucionismo e homossexualismo.
Serão momentos também de muito louvor e comunhão. Haverá tempo livre para lazer. A Sede Campestre da Igreja Batista Getsêmani possui dois campos de futebol, quadras poliesportivas, quadra de tênis, sauna, várias piscinas e lagoa para pesca. O retiro encerra à noite com o CULTO DA MOCIDADE e a FESTA COUNTRY que serão realizados na própria Sede Campestre.
OBSERVAÇÃO: PARA PARTICIPAR DA FESTA COUNTRY É NECESSÁRIO COMPRAR O CONVITE INDIVIDUAL (R$ 15,00) ANTES.
Data:
Dias 7 e 8 de agosto, na Sede Campestre Getsêmani.
O que levar?
Roupa de cama (travesseiro, edredom e cobertor), toalha, objetos de higiene pessoal, roupas discretas.
Transporte:
Saída: Sexta-feira (7/8), às 22h, da portaria da Igreja Batista Getsêmani.
Volta: As informações sobre a volta serão enviadas para vocês por email/telefone no dia 05/08.
O mapa para a Sede Campestre está disponível no site www.getsemani.com.br.
Informações:
(31) 8661-3770 – Davi Lago
(31) 8661-3980 – Esmeralda Lago
RELATÓRIO DO RETIRO DE MARÇO 2009
O Retiro dos Universitários da Igreja Batista Getsêmani foi uma bênção. Foram momentos de muito estudo da Palavra, comunhão, louvor e oração. Os 170 universitários que participaram do retiro foram tremendamente visitados por Deus.Como o retiro foi de um dia, a programação foi intensiva. Logo de manhã, após o café, o Pr. Fred Rocha ministrou um maravilhoso devocional sobre Eclesiastes 3. Em seguida, louvamos o Senhor apenas com as vozes, cantando as canções "Deus está aqui" e "Espírito enche a minha vida".
O Pr. Davi Lago fez palestra a palestra "Cristãos em um sociedade de hiperconsum
o", seguida pela palestra do Pr. Lúcio Barreto, "Cristãos frente à erotização da sociedade pós-moderna".
A banda Jó 42 conduziu os participantes em adoração a Deus. Em seguida, houve um debate sobre "A vida do universitário cristão", que contou com a participação de Bruno Mendes, líder da Aliança Universitária da Igreja Batista da Lagoinha e Ivo, presidente da ABU de Belo Horizonte.
Após o almoço o irmão Marcos da banda Palavrantiga ministrou louvores a Deus. Foi um momento de muito quebrantamento. Todos nos ajoelhamos e oramos adorando a Deus.
Rodolfo Amorim, membro da Igreja Presbiteriana do Buritis, e um dos líderes da L'Abri Brasil, fez a palestra "Cristãos frente ao hedonismo da sociedade pós-moderna".
Ainda houve tempo para lazer e esporte no fim da tarde.
Não podemos deixar de lembrar que 17 participantes vieram da Igreja Portas Abertas de São João del Rey.
Louvamos a Deus pela vida do Pr. Jorge Linhares que nos deu todo o apoio. Semestre que vem tem mais!
O Pr. Davi Lago fez palestra a palestra "Cristãos em um sociedade de hiperconsum
o", seguida pela palestra do Pr. Lúcio Barreto, "Cristãos frente à erotização da sociedade pós-moderna".A banda Jó 42 conduziu os participantes em adoração a Deus. Em seguida, houve um debate sobre "A vida do universitário cristão", que contou com a participação de Bruno Mendes, líder da Aliança Universitária da Igreja Batista da Lagoinha e Ivo, presidente da ABU de Belo Horizonte.
Após o almoço o irmão Marcos da banda Palavrantiga ministrou louvores a Deus. Foi um momento de muito quebrantamento. Todos nos ajoelhamos e oramos adorando a Deus.
Rodolfo Amorim, membro da Igreja Presbiteriana do Buritis, e um dos líderes da L'Abri Brasil, fez a palestra "Cristãos frente ao hedonismo da sociedade pós-moderna".
Ainda houve tempo para lazer e esporte no fim da tarde.
Não podemos deixar de lembrar que 17 participantes vieram da Igreja Portas Abertas de São João del Rey.
Louvamos a Deus pela vida do Pr. Jorge Linhares que nos deu todo o apoio. Semestre que vem tem mais!
RETIRO DOS UNIVERSITÁRIOS GETSÊMANI - 20 e 21 de março 2009
Tema: Alienação do prazer - O cristianismo frente ao hedonismo, consumismo e erotização da sociedade contemporânea.
Data: 20 e 21 de março.
Local: Sede Campestre da Igreja Batista Getsêmani.
Valor: R$ 35,00 (hospedagem, transporte e alimentação incluídos).
Saída do transporte: sexta-feira (20/3), às 22h30, da portaria da Igreja Batista Getsêmani.
Volta: sábado (21/3), às 18h, direto para o culto da Mocidade.
INSCRIÇÕES: Nos cultos de sábado, domingo e terça-feira, no Espaço Gospel
(31) 8661-3770 – Davi Lago
(31) 8661-3980 – Esmeralda Lago
Apresentação
Convidamos você para participar do Retiro dos Universitários da Igreja Batista Getsêmani 2009. O retiro é voltado para todo o público, seja você estudante do ensino médio, universitário ou até já formado em curso superior.
O tema do retiro será: “Alienação do prazer - O cristianismo frente ao hedonismo, consumismo e erotização da sociedade contemporânea”.
Diz a letra da canção "Comida" do grupo Titãs: “a gente quer prazer pra aliviar a dor”. Os seres humanos estão constantemente em busca de prazer. Não há problema nisso, pois foi Deus quem criou o prazer para o homem. O problema, é que, no mundo atual, o prazer nas coisas transitórias a todo custo se tornou a realidade última de tudo. As pessoas no mundo contemporâneo buscam o prazer incessantemente, à procura da felicidade apenas nesta terra, sem levar em conta a eternidade. A juventude, em especial, ignora a realidade da morte e da busca de um sentido para a vida. As pessoas hoje buscam se alienar das realidades eternas através de uma imersão irrestrita ao prazer, sem pensar nas consequências dessa atitude.
Três linhas de pensamento se destacam na sociedade atual: hedonismo, erotização e consumismo. O hedonismo é a corrente filosófica que afirma que a vida deve ser regida pelo princípio do prazer. O hedonismo abre portas para a erotização e o consumismo. Através da erotização da sociedade, as pessoas passam a ser vistas apenas por seu valor sexual. Já o consumismo é a promessa de felicidade e prazer baseada em bens materiais que se capitaliza pelo poder de escolha de cada um.
O objetivo central do retiro é abordar o tema da alienação do prazer e todas suas implicações na sociedade. Será analisado, por exemplo, o papel da internet, televisão, música, cinema, literatura e moda na difusão do hedonismo, consumismo e erotização, bem como qual deve ser a postura cristã diante dessas filosofias.
A programação inclui palestras, mesa de debates, grupos de estudos, devocionais, louvor e tempo livre para lazer e comunhão. A Sede Campestre da Igreja Batista Getsêmani possui dois campos de futebol, quadras poliesportivas, quadra de tênis, sauna, várias piscinas e lagoa para pesca.
Objetivos do retiro
- Equipar cristãos para que possam evangelizar com poder;
- Estimular interação e comunhão;
- Criar espaço para intercâmbio entre várias igrejas;
- Desenvolver idéias e estratégias para influência cristã na sociedade;
- Equipar cristãos para testemunharem poderosamente o evangelho nas universidades;
- Louvar o Senhor Jesus.
Te aguardamos!
Em Cristo,
Pr. Davi Lago
Data: 20 e 21 de março.
Local: Sede Campestre da Igreja Batista Getsêmani.
Valor: R$ 35,00 (hospedagem, transporte e alimentação incluídos).
Saída do transporte: sexta-feira (20/3), às 22h30, da portaria da Igreja Batista Getsêmani.
Volta: sábado (21/3), às 18h, direto para o culto da Mocidade.
INSCRIÇÕES: Nos cultos de sábado, domingo e terça-feira, no Espaço Gospel
(31) 8661-3770 – Davi Lago
(31) 8661-3980 – Esmeralda Lago
Apresentação
Convidamos você para participar do Retiro dos Universitários da Igreja Batista Getsêmani 2009. O retiro é voltado para todo o público, seja você estudante do ensino médio, universitário ou até já formado em curso superior.
O tema do retiro será: “Alienação do prazer - O cristianismo frente ao hedonismo, consumismo e erotização da sociedade contemporânea”.
Diz a letra da canção "Comida" do grupo Titãs: “a gente quer prazer pra aliviar a dor”. Os seres humanos estão constantemente em busca de prazer. Não há problema nisso, pois foi Deus quem criou o prazer para o homem. O problema, é que, no mundo atual, o prazer nas coisas transitórias a todo custo se tornou a realidade última de tudo. As pessoas no mundo contemporâneo buscam o prazer incessantemente, à procura da felicidade apenas nesta terra, sem levar em conta a eternidade. A juventude, em especial, ignora a realidade da morte e da busca de um sentido para a vida. As pessoas hoje buscam se alienar das realidades eternas através de uma imersão irrestrita ao prazer, sem pensar nas consequências dessa atitude.
Três linhas de pensamento se destacam na sociedade atual: hedonismo, erotização e consumismo. O hedonismo é a corrente filosófica que afirma que a vida deve ser regida pelo princípio do prazer. O hedonismo abre portas para a erotização e o consumismo. Através da erotização da sociedade, as pessoas passam a ser vistas apenas por seu valor sexual. Já o consumismo é a promessa de felicidade e prazer baseada em bens materiais que se capitaliza pelo poder de escolha de cada um.O objetivo central do retiro é abordar o tema da alienação do prazer e todas suas implicações na sociedade. Será analisado, por exemplo, o papel da internet, televisão, música, cinema, literatura e moda na difusão do hedonismo, consumismo e erotização, bem como qual deve ser a postura cristã diante dessas filosofias.
A programação inclui palestras, mesa de debates, grupos de estudos, devocionais, louvor e tempo livre para lazer e comunhão. A Sede Campestre da Igreja Batista Getsêmani possui dois campos de futebol, quadras poliesportivas, quadra de tênis, sauna, várias piscinas e lagoa para pesca.
Objetivos do retiro
- Equipar cristãos para que possam evangelizar com poder;
- Estimular interação e comunhão;
- Criar espaço para intercâmbio entre várias igrejas;
- Desenvolver idéias e estratégias para influência cristã na sociedade;
- Equipar cristãos para testemunharem poderosamente o evangelho nas universidades;
- Louvar o Senhor Jesus.
Te aguardamos!
Em Cristo,
Pr. Davi Lago
COMO DEMONSTRAR PARA UM ATEU QUE O ATEÍSMO É UMA ASNEIRA
Por Davi Lago
1. Questione qual é o Deus em que ele não acredita.
- Dependendo de que Deus ele esteja se referindo, nós também não acreditamos.
- Nós cremos no único Deus verdadeiro, o Deus apresentado na Bíblia: Todo-glorioso, Todo-poderoso, Eterno, Imutável, Santo, Amoroso, Triuno, etc.
2. Questione o que ele crê.
- Os ateus nunca sabem direito em que eles acreditam.
- As crenças dos ateus são as seguintes:
- Sobre Deus.
Deus não criou o homem, as pessoas criaram Deus. Só existe o cosmos.
- Sobre o mundo.
O universo é eterno.
Ou surgiu do nada e pelo nada.
“o Cosmo é a única coisa que existe, existiu, e tudo que jamais existirá” (Carl Sagan).
- Sobre o mal.
Panteísmo nega o mal.
Ateu afirma o mal.
- Sobre os seres humanos.
Matéria em movimento sem alma imortal.
Não há alma independente do corpo.
- Sobre a ética.
Não existem absolutos morais.
O que há são valores aceitos e duradouros.
- Sobre o destino humano.
Destruição da raça humana.
3. Questione em que ele baseia sua fé.
- Ele pode dizer que baseia sua fé em pensadores como Feurbach, Marx, Freud, Nietzsche, Sartre, etc.
- Responda que as opiniões desses homens não passam de especulações. Tudo que eles dizem são hipóteses não provadas.
- Ele pode dizer que baseia sua fé na ciência.
- Nesse caso, demonstre que foram os cristãos que criaram a ciência. Eis uma lista de alguns destacados cientistas cristãos que fundaram os seguintes ramos da ciência:
Joseph Lister (Cirurgia anti-séptica);
Louis Pasteur (Bacteriologia);
Isaac Newton (Cálculo e Dinâmica);
Johannes Kepler (Mecânica celestial);
Robert Boyle (Química e Dinâmica dos gases);
Georges Cuvier (Anatomia comparativa);
Charles Babbage (Ciência da computação);
Lord Rayleigh (Análise dimensional);
Joen Ambrose Flemig (Eletrônica);
James Clerk Maxwell (Eletrodinâmica);
Michael Faraday (Eletromagnetismo e Teoria de campo);
Lord Kelvin (Energética);
Henri Fabre (Entomologia de insetos vivos);
George Stokes (Mecânica dos fluidos);
sir William Herschel (Astronomia galáctica);
Gregor Mendel (Genética);
Louis Agassiz (Geologia glacial e Ictiologia);
James Simpson (Ginecologia);
Matthew Maury (Hidrografia e Oceanografia),
Blaise Pascal (Hidrostática);
William Ramsey (Química isotópica);
Lord Rayleigh (Análise de modelos);
John Ray (História natural);
Bernard Riemann (Geometria não-euclidiana);
David Brewster (Mineralogia ótica)
e assim por diante.
4. Critique o ateísmo demonstrando sua inconsistência.
- O ateísmo não explica a origem da vida.
O nada não pode criar a si mesmo, ele deveria existir antes de se criar.
Nunca criaram vida do nada.
Quando olhamos para um quadro sabemos que há um pintor. Quando olhamos para o mundo sabemos que há um Criador.
- O ateísmo não explica a ordem do mundo.
O mundo não veio do acaso.
A história do cientista Kirchner.
Dizer que o mundo veio do acaso é o mesmo que colocar um macaco digitando num computador e no fim sair uma enciclopédia.
- O ateísmo não explica a base da razão.
Por que ser racional se o universo é o resultado do acaso irracional?
Não há razão para ser racional num universo aleatório.
- O ateísmo é contrário aos instintos humanos.
Nunca houve uma reunião secreta onde criaram Deus.
Nunca foi encontrada uma civilização sem religião.
URSS não supriu Deus do coração dos russos.
“Há no homem um vazio do tamanho de Deus” – Dostoievski.
Ateus que apelam para Deus na hora da dificuldade..
- O ateísmo não explica a moral.
Por que ser bom se não haverá um julgamento?
- O ateísmo não explica qual o sentido da vida.
Sem Deus a vida não tem propósito algum.
Angústia existencial.
Entusiasmo da juventude nega a crise.
Crise da meia-idade.
1. Questione qual é o Deus em que ele não acredita.
- Dependendo de que Deus ele esteja se referindo, nós também não acreditamos.
- Nós cremos no único Deus verdadeiro, o Deus apresentado na Bíblia: Todo-glorioso, Todo-poderoso, Eterno, Imutável, Santo, Amoroso, Triuno, etc.
2. Questione o que ele crê.
- Os ateus nunca sabem direito em que eles acreditam.
- As crenças dos ateus são as seguintes:
- Sobre Deus.
Deus não criou o homem, as pessoas criaram Deus. Só existe o cosmos.
- Sobre o mundo.
O universo é eterno.
Ou surgiu do nada e pelo nada.
“o Cosmo é a única coisa que existe, existiu, e tudo que jamais existirá” (Carl Sagan).
- Sobre o mal.
Panteísmo nega o mal.
Ateu afirma o mal.
- Sobre os seres humanos.
Matéria em movimento sem alma imortal.
Não há alma independente do corpo.
- Sobre a ética.
Não existem absolutos morais.
O que há são valores aceitos e duradouros.
- Sobre o destino humano.
Destruição da raça humana.
3. Questione em que ele baseia sua fé.
- Ele pode dizer que baseia sua fé em pensadores como Feurbach, Marx, Freud, Nietzsche, Sartre, etc.
- Responda que as opiniões desses homens não passam de especulações. Tudo que eles dizem são hipóteses não provadas.
- Ele pode dizer que baseia sua fé na ciência.
- Nesse caso, demonstre que foram os cristãos que criaram a ciência. Eis uma lista de alguns destacados cientistas cristãos que fundaram os seguintes ramos da ciência:
Joseph Lister (Cirurgia anti-séptica);
Louis Pasteur (Bacteriologia);
Isaac Newton (Cálculo e Dinâmica);
Johannes Kepler (Mecânica celestial);
Robert Boyle (Química e Dinâmica dos gases);
Georges Cuvier (Anatomia comparativa);
Charles Babbage (Ciência da computação);
Lord Rayleigh (Análise dimensional);
Joen Ambrose Flemig (Eletrônica);
James Clerk Maxwell (Eletrodinâmica);
Michael Faraday (Eletromagnetismo e Teoria de campo);
Lord Kelvin (Energética);
Henri Fabre (Entomologia de insetos vivos);
George Stokes (Mecânica dos fluidos);
sir William Herschel (Astronomia galáctica);
Gregor Mendel (Genética);
Louis Agassiz (Geologia glacial e Ictiologia);
James Simpson (Ginecologia);
Matthew Maury (Hidrografia e Oceanografia),
Blaise Pascal (Hidrostática);
William Ramsey (Química isotópica);
Lord Rayleigh (Análise de modelos);
John Ray (História natural);
Bernard Riemann (Geometria não-euclidiana);
David Brewster (Mineralogia ótica)
e assim por diante.
4. Critique o ateísmo demonstrando sua inconsistência.
- O ateísmo não explica a origem da vida.
O nada não pode criar a si mesmo, ele deveria existir antes de se criar.
Nunca criaram vida do nada.
Quando olhamos para um quadro sabemos que há um pintor. Quando olhamos para o mundo sabemos que há um Criador.
- O ateísmo não explica a ordem do mundo.
O mundo não veio do acaso.
A história do cientista Kirchner.
Dizer que o mundo veio do acaso é o mesmo que colocar um macaco digitando num computador e no fim sair uma enciclopédia.
- O ateísmo não explica a base da razão.
Por que ser racional se o universo é o resultado do acaso irracional?
Não há razão para ser racional num universo aleatório.
- O ateísmo é contrário aos instintos humanos.
Nunca houve uma reunião secreta onde criaram Deus.
Nunca foi encontrada uma civilização sem religião.
URSS não supriu Deus do coração dos russos.
“Há no homem um vazio do tamanho de Deus” – Dostoievski.
Ateus que apelam para Deus na hora da dificuldade..
- O ateísmo não explica a moral.
Por que ser bom se não haverá um julgamento?
- O ateísmo não explica qual o sentido da vida.
Sem Deus a vida não tem propósito algum.
Angústia existencial.
Entusiasmo da juventude nega a crise.
Crise da meia-idade.
REUNIÃO UNIVERSITÁRIOS GETSÊMANI - SÁBADO 31 DE JANEIRO 17H30
CONTEÚDO DA NOSSA REUNIÃO ESPECIAL
Na reunião especial de sábado que vem (31/1) iremos apresentar os principais desafios que o cristão enfrenta na universidade e os caminhos bíblicos para superá-los. Nós ensinaremos o caminho do trote à formatura. Entre os temas abordados estão:
- Como massacrar professores ateus;
- Como ser orador da turma no fim do curso sem participar de nenhuma orgia durante o curso;
- Como influenciar seus amigos sem ser influenciado por eles;
- Como entrar num bar e fazer seus colegas que estão com copos de pinga na mão aceitarem a Cristo com lágrimas nos olhos;
- Como ser influente na sala de aula sem pecar;
- Como lidar com pressões sexuais na universidade;
- Como evangelizar através de trabalhos;
- Como reagir aos ideais da pós-modernidade;
- Como desenvolver uma cosmovisão cristã;
- Como iniciar um clube cristão na sua faculdade;
- Histórias de avivamentos nas universidades.
Participe! Próximo sábado (31/1) às 17h30 no Templo da Igreja Batista Getsêmani.
Cristianismo e massificação
Por Davi Lago
Leitura: Lc 23.13-23.
Introdução
- Adorno e Horkheimer
Discussão
1. O que você entende por massificação?
- Uniformização do pensamento.
- Uniformização de opinião.
- Uniformização de comportamento.
2. O que caracteriza as massas?
- Guiadas pela emoção.
- rixas, estádios, shows, igrejas.
3. Qual o papel dos meios de comunicação em massa numa sociedade massificada?
- Entreter apenas?
- Formar opinião através de toda programação.
- Homossexualismo, etc.
4. Que aspectos relevantes podemos considerar no embate entre cristianismo e massificação?
- Pessoas correm com a maioria: seja para o mundo, seja para a igreja atrás de bênçãos.
- Preguiça mental: pessoas não querem refletir.
- Cristianismo enlatado: pessoas não querem percorrer o caminho do discipulado.
- Oração terceirizada: outros oram por mim.
Leitura: Lc 23.13-23.
Introdução
- Adorno e Horkheimer
Discussão
1. O que você entende por massificação?
- Uniformização do pensamento.
- Uniformização de opinião.
- Uniformização de comportamento.
2. O que caracteriza as massas?
- Guiadas pela emoção.
- rixas, estádios, shows, igrejas.
3. Qual o papel dos meios de comunicação em massa numa sociedade massificada?
- Entreter apenas?
- Formar opinião através de toda programação.
- Homossexualismo, etc.
4. Que aspectos relevantes podemos considerar no embate entre cristianismo e massificação?
- Pessoas correm com a maioria: seja para o mundo, seja para a igreja atrás de bênçãos.
- Preguiça mental: pessoas não querem refletir.
- Cristianismo enlatado: pessoas não querem percorrer o caminho do discipulado.
- Oração terceirizada: outros oram por mim.
Cristianismo e consumismo
Por Davi Lago
1. Tecnologia industrial aumenta a produção.
Criou-se um problema: Muitos produtos para poucos consumidores.
Havia duas saídas para os produtores capitalistas:
a) Diminuir produção e consequentemente os lucros.
b) Ensinar as pessoas consumirem mais que o necessário.
- Criadas empresas de marketing e propaganda.
- Estimulação da insatisfação.
2. Consumismo é a promessa de felicidade baseada em bens materiais que se capitaliza pelo poder de escolha de cada um.
Consumismo, como no materialismo, concentra-se no presente mundo, nos sentidos. Como isso se dá?
Como no materialismo apresenta serviços e bens materiais como promessa de felicidade. Como isso se dá?
O consumismo dá um passo além e concentra-se no poder da escolha pessoal. Como isso se dá?
- Prazer do poder da decisão.
- Expressamos quem somos por nossa individualidade.
- Por exemplo: Jovens usam roupas para fazer uma afirmação sobre eles mesmos.
- Consumismo como terapia com quem está deprimido.
Nossas escolhas de produtos são racionais ou por sentidos?
- Na pós-modernidade, o que sentimos é mais importante do que o que pensamos.
- Propagandas comerciais estimulam os sentidos, não a razão.
Qual o papel da tv numa sociedade consumista?
- TV modela a mente das pessoas, molda sociedade.
- TV é a profeta do consumismo.
- Só o que aparece na tv é importante.
- Sente ai e escolha.
Porque o consumismo é prejudicial?
- Alimenta nosso ego.
- “Eu primeiro”.
- Tira o foco de Deus.
Qual a postura cristã num mundo consumista?
- Colocar a esperança em Deus.
- Pessoas consomem mas continuam insatisfeitas: 1/3 dos atendimentos médicos na Inglaterra é sobre depressão.
- Domínio-próprio.
1. Tecnologia industrial aumenta a produção.
Criou-se um problema: Muitos produtos para poucos consumidores.
Havia duas saídas para os produtores capitalistas:
a) Diminuir produção e consequentemente os lucros.
b) Ensinar as pessoas consumirem mais que o necessário.
- Criadas empresas de marketing e propaganda.
- Estimulação da insatisfação.
2. Consumismo é a promessa de felicidade baseada em bens materiais que se capitaliza pelo poder de escolha de cada um.
Consumismo, como no materialismo, concentra-se no presente mundo, nos sentidos. Como isso se dá?
Como no materialismo apresenta serviços e bens materiais como promessa de felicidade. Como isso se dá?
O consumismo dá um passo além e concentra-se no poder da escolha pessoal. Como isso se dá?
- Prazer do poder da decisão.
- Expressamos quem somos por nossa individualidade.
- Por exemplo: Jovens usam roupas para fazer uma afirmação sobre eles mesmos.
- Consumismo como terapia com quem está deprimido.
Nossas escolhas de produtos são racionais ou por sentidos?
- Na pós-modernidade, o que sentimos é mais importante do que o que pensamos.
- Propagandas comerciais estimulam os sentidos, não a razão.
Qual o papel da tv numa sociedade consumista?
- TV modela a mente das pessoas, molda sociedade.
- TV é a profeta do consumismo.
- Só o que aparece na tv é importante.
- Sente ai e escolha.
Porque o consumismo é prejudicial?
- Alimenta nosso ego.
- “Eu primeiro”.
- Tira o foco de Deus.
Qual a postura cristã num mundo consumista?
- Colocar a esperança em Deus.
- Pessoas consomem mas continuam insatisfeitas: 1/3 dos atendimentos médicos na Inglaterra é sobre depressão.
- Domínio-próprio.
Bem-vindo ao blog Universitários Getsêmani
Por Davi Lago
O blog chama “Universitários Getsêmani” porque é administrado por universitários da Igreja Batista Getsêmani em Belo Horizonte. O objetivo deste blog é fornecer recursos para o ministério com universitários. Para isso, disponibilizamos aqui: textos com orientações para quem deseja implantar um clube cristão na sua faculdade; roteiros de estudos com temas pertinentes ao universitário cristão; artigos; links; listas de clubes cristãos.
Cristianismo e pluralismo religioso
Por Davi Lago
Leitura: João 14.6.
Introdução
- Pluralismo na religião: “Qualquer coisa que se entenda como salvação é alcançada através de uma quantidade enorme de condições e de meios, em várias religiões”.
- Séc. XIX: estudo da religião comparada.
- Busca pela “essência” de todas as religiões.
- Religião reduzida ao mínimo denominador comum.
- “Paternidade universal de Deus e irmandade ou fraternidade universal do homem”.
- Religiões trabalham para um fim comum, apenas adornos externos variam.
- Nenhuma religião pode reivindicar validade exclusiva.
- Analogia da montanha: Deus está no cume da montanha. Há vários caminhos para chegar a este cume. Portanto, todos os caminhos (religiões) levam a Deus.
- Ecumenismo e tentativas pan-religiosas.
- Bahai: procura uma síntese e fusão total de todas as religiões.
Estudo
1. Por que existem tantas tentativas de reduzir todas as religiões a uma só?
- Dar fim as controvérsias, guerras e controvérsias que existem entre elas.
- Bakunin chega a afirmar: “Se Deus existisse seria preciso aboli-lo”.
2. Todas as religiões são iguais? Aponte diferenças substanciais entre elas.
- Deus impessoal (budismo), Deus pessoal (cristianismo).
- Negação da vida após a morte (judaísmo ortodoxo), vida após a morte (cristianismo).
- Matança de infiéis como ética válida (islamismo), amar o próximo (cristianismo).
3. É possível encontrar uma síntese das religiões se existem tantas contradições irreconciliáveis?
- Afirmar isso é caminhar para o irracionalismo.
4. Como os cristãos podem reivindicar a verdade absoluta sem serem arrogantes?
- A singularidade de Cristo deve ser estabelecida com base na evidência objetiva em lugar da preferência pessoal.
5. Como explicar a exclusividade de Cristo como Salvador?
- Os homens não merecem salvação alguma por sua rebelião, mesmo assim Deus providenciou um caminho.
- Jesus nosso substituto, assim como substituiu o criminoso Barrabás.
- O justo morre no lugar do injusto e paga sua dívida.
Introdução
- Pluralismo na religião: “Qualquer coisa que se entenda como salvação é alcançada através de uma quantidade enorme de condições e de meios, em várias religiões”.
- Séc. XIX: estudo da religião comparada.
- Busca pela “essência” de todas as religiões.
- Religião reduzida ao mínimo denominador comum.
- “Paternidade universal de Deus e irmandade ou fraternidade universal do homem”.
- Religiões trabalham para um fim comum, apenas adornos externos variam.
- Nenhuma religião pode reivindicar validade exclusiva.
- Analogia da montanha: Deus está no cume da montanha. Há vários caminhos para chegar a este cume. Portanto, todos os caminhos (religiões) levam a Deus.
- Ecumenismo e tentativas pan-religiosas.
- Bahai: procura uma síntese e fusão total de todas as religiões.
Estudo
1. Por que existem tantas tentativas de reduzir todas as religiões a uma só?
- Dar fim as controvérsias, guerras e controvérsias que existem entre elas.
- Bakunin chega a afirmar: “Se Deus existisse seria preciso aboli-lo”.
2. Todas as religiões são iguais? Aponte diferenças substanciais entre elas.
- Deus impessoal (budismo), Deus pessoal (cristianismo).
- Negação da vida após a morte (judaísmo ortodoxo), vida após a morte (cristianismo).
- Matança de infiéis como ética válida (islamismo), amar o próximo (cristianismo).
3. É possível encontrar uma síntese das religiões se existem tantas contradições irreconciliáveis?
- Afirmar isso é caminhar para o irracionalismo.
4. Como os cristãos podem reivindicar a verdade absoluta sem serem arrogantes?
- A singularidade de Cristo deve ser estabelecida com base na evidência objetiva em lugar da preferência pessoal.
5. Como explicar a exclusividade de Cristo como Salvador?
- Os homens não merecem salvação alguma por sua rebelião, mesmo assim Deus providenciou um caminho.
- Jesus nosso substituto, assim como substituiu o criminoso Barrabás.
- O justo morre no lugar do injusto e paga sua dívida.
Cristianismo e meio-ambiente
Por Adriano Moraes - Mestre em Geologia pela UFMG, Engenheiro ambiental pela Universidade Federal de Viçosa.
Histórico de alguns eventos ações cristãs ambientais
1969: Francis Schaeffer escreve o livro Poluição e Morte do Homem;
1982: Surge a ONG Ecológico - Missionária A Rocha em Portugal;
1983: Evento sobre Política e Cristianismo considera em sua lista de compromissos a questão social - ambiental - Jarabacoa (República Dominicana);
1988: Reunião de Bispos Anglicanos também considera a questão ambiental em sua lista de compromissos - Manbeth (África);
1992: Na Ocasião da ECO - 92 o Pr Damis Ferreira (Igreja Batista de Osasco) publica o livro "Ecologia na Bíblia";
2003: Semana da Esperança: Houve palestras sobre meio ambiente com base nos ensinos bíblicos. Viçosa - MG;
2004: Pr Damis Ferreira (Igreja Batista de Osasco) publica revista com estudos bíblicos sobre meio ambiente;
2005: Conselho Latino Americano de Igrejas - CLAI promove seminário sobre meio ambiente e cristianismo em Belo Horizonte;
2006: Seminário da Associação Kuyper de Estudos Transdisciplinares apresenta palestra sobre meio ambiente. Belo Horizonte;
2006: I Fórum Missão Integral: Ecologia e Sociedade reúne cristãos, que trabalham com meio ambiente, do Brasil e outras nacionalidades discutir meio ambiente com uma embasamento bíblico. Araçariguama - SP;
2006: Foi fundada A Rocha Brasil - SP;
2007: Culto sobre a água e em comemoração ao 2o aniversário da ONG OIKOS – II Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte;
2007: Exibição do documentário "Uma verdade Inconveniente" de Al Gore, sobre aquecimento global 2ª Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte;
2007: II Fórum Missão Integral: Ecologia e Sociedade. Belo Horizonte.
Proposta bíblicas:
1 - As causa do problema ambiental: Advindas do pecado citado em Gn e em sintonia com a definição de degradação ambiental contidas na Lei 6938/1981 (Política Nacional de Meio Ambiente);
2 - Os efeitos e conseqüências: Observados em trechos dos livros dos grandes e pequenos profetas (Ex: Isaías e Joel);
3 - A solução: O plano de salvação de Jesus Cristo com evidências mais diretas de seu efeito na questão ambiental presentes em Romanos. Trata-se da Missão Integral, ou seja, a cura do homem gera a cura da sociedade e do meio ambiente.
Efeitos da Ausência cristã nas questões ambientais:
Busca de outras bases teóricas (não bíblicas) para dar suporte a conservação ambiental. Exemplo: Anos 70 - O movimento ambientalista (formado, dentre outros, por aqueles que outrora protestavam pelo fim da guerra no Vietnã) tomou como base, dentre outras, idéias panteístas para embasarem seu movimento ambientalista. Segundo SCHAEFFER (1969), parte daí certos extremismos que dizem que consideram haver uma igualdade condicional entre as criações de Deus. Consideram, por exemplo, que um vegetal e o homem são semelhantes. SCHAEFFER (1969) afirma também que, se houvesse uma iniciativa cristã na época em apresentar os vastos princípios de uso e cuidados ambientais presentes na bíblia, estes poderiam ser à base de muitos ideais de usos sustentáveis dos recursos naturais e poderia ser um mecanismo missionário entre aqueles engajados na causa ambiental.
Algumas Justificativas:
Temas Ambientais
Livros
1 - As três utilidades da natureza.
Gêneses, Levíticos e Salmos.
2 - Saneamento básico.
Levíticos.
3 - Coleta de resíduos.
Êxodo e João.
4 - Combate a desperdício.
Êxodo e João.
5 - Degradação ambiental.
Gêneses.
6 - Avaliação de Impactos ambientais.
Gêneses.
7 - Mudanças climáticas.
Joel e Mateus.
8 - Exploração mineral.
Gêneses e Êxodo.
Ações na Igreja
Inserção da variável ambiental nas tomadas de decisões. Considerar, além de critérios de custos e qualidade do produto/serviço, os efeitos ambientais de sua produção, comercialização, uso e disposição final. Exemplos: Optar por habitações cuja pavimentação facilite a infiltração das águas das chuvas, que faça uso de energia e aquecimento solar e iluminação natural e possua sistemas de economia de água e energia. Optar por produtos com certificação ambiental. Escolher veículos com consumo reduzido e com uso de combustíveis alternativos aos derivados de petróleo. Não adquirir produtos alimentícios além daqueles necessários e que somos capazes de ingerir e que nossas geladeiras/refrigeradores são capazes de conservar – evitamos assim que alimentos transformem-se em resíduos.
Educação ambiental em duas frentes de ação: adultos e crianças, em ambos embasados nas escrituras sagradas.
Passeios bíblicos - ecológicos por meio dos quais se observam as paisagens, seus impactos ambientais, a recuperação ambiental existente e a ser realizada e faz-se a leitura de trechos bíblicos relacionados a estes ambientes. Locais adequados a estes passeios são as unidades de conservação. Nelas é possível contemplar o meio ambiente da maneira com era na ocasião da criação.
Outras.
Fontes de consultas
BRITO, P. R. B. E MAZZONI – VIVEIROS, S. C. Orgs. Missão Integral: Ecologia e Sociedade. São Paulo. SP. W4 Editora. 2006. 224 p;
FERREIRA, D. O meio ambiente seu criador: 13 estudos bíblicos sobre o meio ambiente. 1ª edição (maio/2004). SOCEP Editora LTDA. Santa Bárbara D’Oeste. SP. 56 p;
HARRIS, P. Uma comunidade evangélica na luta pela preservação do meio ambiente. Tradução: Marcos D. S. Steuernagel. São Paulo: ABU Editora. 2001. 205 p;
Histórico de alguns eventos ações cristãs ambientais
1969: Francis Schaeffer escreve o livro Poluição e Morte do Homem;
1982: Surge a ONG Ecológico - Missionária A Rocha em Portugal;
1983: Evento sobre Política e Cristianismo considera em sua lista de compromissos a questão social - ambiental - Jarabacoa (República Dominicana);
1988: Reunião de Bispos Anglicanos também considera a questão ambiental em sua lista de compromissos - Manbeth (África);
1992: Na Ocasião da ECO - 92 o Pr Damis Ferreira (Igreja Batista de Osasco) publica o livro "Ecologia na Bíblia";
2003: Semana da Esperança: Houve palestras sobre meio ambiente com base nos ensinos bíblicos. Viçosa - MG;
2004: Pr Damis Ferreira (Igreja Batista de Osasco) publica revista com estudos bíblicos sobre meio ambiente;
2005: Conselho Latino Americano de Igrejas - CLAI promove seminário sobre meio ambiente e cristianismo em Belo Horizonte;
2006: Seminário da Associação Kuyper de Estudos Transdisciplinares apresenta palestra sobre meio ambiente. Belo Horizonte;
2006: I Fórum Missão Integral: Ecologia e Sociedade reúne cristãos, que trabalham com meio ambiente, do Brasil e outras nacionalidades discutir meio ambiente com uma embasamento bíblico. Araçariguama - SP;
2006: Foi fundada A Rocha Brasil - SP;
2007: Culto sobre a água e em comemoração ao 2o aniversário da ONG OIKOS – II Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte;
2007: Exibição do documentário "Uma verdade Inconveniente" de Al Gore, sobre aquecimento global 2ª Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte;
2007: II Fórum Missão Integral: Ecologia e Sociedade. Belo Horizonte.
Proposta bíblicas:
1 - As causa do problema ambiental: Advindas do pecado citado em Gn e em sintonia com a definição de degradação ambiental contidas na Lei 6938/1981 (Política Nacional de Meio Ambiente);
2 - Os efeitos e conseqüências: Observados em trechos dos livros dos grandes e pequenos profetas (Ex: Isaías e Joel);
3 - A solução: O plano de salvação de Jesus Cristo com evidências mais diretas de seu efeito na questão ambiental presentes em Romanos. Trata-se da Missão Integral, ou seja, a cura do homem gera a cura da sociedade e do meio ambiente.
Efeitos da Ausência cristã nas questões ambientais:
Busca de outras bases teóricas (não bíblicas) para dar suporte a conservação ambiental. Exemplo: Anos 70 - O movimento ambientalista (formado, dentre outros, por aqueles que outrora protestavam pelo fim da guerra no Vietnã) tomou como base, dentre outras, idéias panteístas para embasarem seu movimento ambientalista. Segundo SCHAEFFER (1969), parte daí certos extremismos que dizem que consideram haver uma igualdade condicional entre as criações de Deus. Consideram, por exemplo, que um vegetal e o homem são semelhantes. SCHAEFFER (1969) afirma também que, se houvesse uma iniciativa cristã na época em apresentar os vastos princípios de uso e cuidados ambientais presentes na bíblia, estes poderiam ser à base de muitos ideais de usos sustentáveis dos recursos naturais e poderia ser um mecanismo missionário entre aqueles engajados na causa ambiental.
Algumas Justificativas:
Temas Ambientais
Livros
1 - As três utilidades da natureza.
Gêneses, Levíticos e Salmos.
2 - Saneamento básico.
Levíticos.
3 - Coleta de resíduos.
Êxodo e João.
4 - Combate a desperdício.
Êxodo e João.
5 - Degradação ambiental.
Gêneses.
6 - Avaliação de Impactos ambientais.
Gêneses.
7 - Mudanças climáticas.
Joel e Mateus.
8 - Exploração mineral.
Gêneses e Êxodo.
Ações na Igreja
Inserção da variável ambiental nas tomadas de decisões. Considerar, além de critérios de custos e qualidade do produto/serviço, os efeitos ambientais de sua produção, comercialização, uso e disposição final. Exemplos: Optar por habitações cuja pavimentação facilite a infiltração das águas das chuvas, que faça uso de energia e aquecimento solar e iluminação natural e possua sistemas de economia de água e energia. Optar por produtos com certificação ambiental. Escolher veículos com consumo reduzido e com uso de combustíveis alternativos aos derivados de petróleo. Não adquirir produtos alimentícios além daqueles necessários e que somos capazes de ingerir e que nossas geladeiras/refrigeradores são capazes de conservar – evitamos assim que alimentos transformem-se em resíduos.
Educação ambiental em duas frentes de ação: adultos e crianças, em ambos embasados nas escrituras sagradas.
Passeios bíblicos - ecológicos por meio dos quais se observam as paisagens, seus impactos ambientais, a recuperação ambiental existente e a ser realizada e faz-se a leitura de trechos bíblicos relacionados a estes ambientes. Locais adequados a estes passeios são as unidades de conservação. Nelas é possível contemplar o meio ambiente da maneira com era na ocasião da criação.
Outras.
Fontes de consultas
BRITO, P. R. B. E MAZZONI – VIVEIROS, S. C. Orgs. Missão Integral: Ecologia e Sociedade. São Paulo. SP. W4 Editora. 2006. 224 p;
FERREIRA, D. O meio ambiente seu criador: 13 estudos bíblicos sobre o meio ambiente. 1ª edição (maio/2004). SOCEP Editora LTDA. Santa Bárbara D’Oeste. SP. 56 p;
HARRIS, P. Uma comunidade evangélica na luta pela preservação do meio ambiente. Tradução: Marcos D. S. Steuernagel. São Paulo: ABU Editora. 2001. 205 p;
Participe das nossas reuniões
Por Davi Lago
Reunião dos Universitários Getsêmani
Todo sábado, 17h30, Sala 251, Igreja Batista Getsêmani
Rua Cassiano Campolina, 360, Dona Clara, Belo Horizonte.
www.getsemani.com.br
Reunião dos Universitários Getsêmani
Todo sábado, 17h30, Sala 251, Igreja Batista Getsêmani
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O projeto de implantação de clubes cristãos em todas as faculdades de Belo Horizonte
Por Davi Lago
Com base na nossa reunião semanal treinamos e damos suporte para todo universitário de nossa igreja que deseje montar e estruturar um grupo. Como contamos com mais de dois mil universitários em nossa igreja, é possível alcançar quase todas universidades de Belo Horizonte. Nosso trabalho não é isolado. Estamos em cooperação com os estudantes ligados à ABU (Aliança Bíblica Universitária), a Igreja Batista da Lagoinha, Igreja Batista Central, Oitava Igreja Presbiteriana, Terceira Igreja Presbiteriana, MPC (Mocidade para Cristo) e várias outras igrejas.
O departamento de apoio aos universitários da Igreja Batista Getsêmani
Por Davi Lago
O departamento de apoio aos universitários da Igreja Batista Getsêmani promove seminários, debates, retiros, e palestras focadas em temas relevantes para os universitários cristãos. Nossa atividade central é uma reunião semanal onde reunimos os líderes de clubes cristãos das universidades de Belo Horizonte. Nesta reunião realizamos uma palestra seguida de uma discussão. Abordamos temas relevantes para o universitário cristão, como: As pressões sexuais na universidade; Cristianismo e pós-modernismo; Cristianismo e política; Cristianismo e meio-ambiente; Características da sociedade hedonista; Como evangelizar numa sociedade pluralista; O evangelho e o homossexualismo; Evidências da existência de Deus entre muitos outros.
Bem-vindo ao blog Universitários Getsêmani
Por Davi Lago
O blog chama “Universitários Getsêmani” porque é administrado por universitários da Igreja Batista Getsêmani em Belo Horizonte.
O objetivo deste blog é fornecer recursos para o ministério com universitários. Para isso, disponibilizamos aqui: textos com orientações para quem deseja implantar um clube cristão na sua faculdade; roteiros de estudos com temas pertinentes ao universitário cristão; artigos; links; listas de clubes cristãos.
O blog chama “Universitários Getsêmani” porque é administrado por universitários da Igreja Batista Getsêmani em Belo Horizonte.
O objetivo deste blog é fornecer recursos para o ministério com universitários. Para isso, disponibilizamos aqui: textos com orientações para quem deseja implantar um clube cristão na sua faculdade; roteiros de estudos com temas pertinentes ao universitário cristão; artigos; links; listas de clubes cristãos.
Cristianismo e pós-modernidade
por Davi Lago
“A igreja deve ser fiel e sensível”. John Stott.
1. A igreja deve ser fiel a que?
- Fiel à Palavra.
- A necessidade de uma exegese histórico-gramatical.
- Pregar com fidelidade mesmo que seja considerado retrógrado pelo mundo.
2. A igreja deve ser sensível a que?
- Sensível ao mundo.
- “Exegeta aplica o significado original do texto, o expositor aplica-o ao mundo contemporâneo” Stott.
- Bíblia numa mão, jornal na outra.
3. O que é pós-modernidade?
- Idade Média.
- Modernismo.
- Quebra do tempo e desespero pós-moderno.
- Pós-modernismo.
- Hipermodernismo[i].
4. Quais as características da sociedade contemporânea?
5. Que é individualismo?
- Individualismo.
Num mundo de influência capitalista, o homem é cada vez mais visto como indivíduo isolado.
A ênfase está na liberdade individual.
“Eu me amo, não posso mais viver sem mim”[ii], é o novo slogan.
O individualismo cria uma ilusão de independência, gerando egoísmo e insensibilidade.
6. Que é hedonismo?
- Hedonismo.
O hedonismo é a corrente filosófica que afirma que a vida deve ser regida pelo princípio do prazer.
Hedonismo abre portas para a erotização.
As pessoas passam a ser vistas apenas por seu valor sexual.
7. Que é existencialismo?
- Existencialismo.
O existencialismo é uma corrente filosófica que prega a não-existência de Deus e a relativização de todos os valores.
Se Deus não existe, não existe sentido para a vida e eu posso fazer o que quiser.
Eu não tenho valor, muito menos os outros.
Um dos maiores ícones existencialistas, Jean-Paul Sartre, disse: “o inferno são os outros”.
8. Que é pragmatismo?
- Pragmatismo.
Para os pragmatistas o que importa é a funcionalidade, aquilo que funciona ou satisfaz.
Logo, não há motivação para desenvolver relacionamentos profundos e duradouros, uma vez que a maioria das nossas relações estão firmadas em função do que vamos, ou podemos, realizar juntos.
Se, porventura, alguém com quem nos relacionamos se torna uma ameaça ou empecilho às nossas realizações, o mais lógico a fazer, segundo a filosofia pragmatista é descartá-lo.
9. Que é pluralismo?
- Pluralismo.
Não há quadro ideológico homogêneo, como na Idade Média.
Não há uma única forma de pensar.
Pluralismo:
Na filosofia: “Há mais de um princípio universal, em oposição ao monismo, o qual reduz toda a realidade a um único princípio”.
Na sociologia: “Coexistência de cosmovisões divergentes”.
Na religião: “Qualquer coisa que se entenda como salvação é alcançada através de uma quantidade enorme de condições e de meios, em várias religiões”.
10. Que é a revolução das comunicações?
- Revolução das comunicações.
Superestimulação.
Sociedade caracterizada por aspectos visuais.
Tv ligada 7h por dia.
Dessensibilização.
“Crise perpétua”.
Anestesia contra catástrofe.
É difícil algo nos comover.
Impotência.
Despersonalização.
Individuo é menos importante, somos números, cifras.
Preferência pelo não verbal.
11. O que é pós-cristianismo?
Richard Dawkins.
Constituição Européia exclui toda menção à Deus.
Nova Era.
Renascimento do paganismo.
Wicca.
Crescimento do Islã na Europa.
Cristianismo não é a religião dominante.
12. Que caminhos temos para evangelizar na cultura pós-cristã?
a) Pregar com a vida.
- O mensageiro não está separado da mensagem.
- Precisamos ser um argumento vivo.
b) Reconhecer os erros da igreja.
c) Mensagem substanciosa.
d) Derrubar religiosidade.
- Jargões.
e) Não amenizar discurso cristão, mas amar os incrédulos.
[i] LIPOVETSKY, Gilles. Os tempos hipermodernos. São Paulo: Barcarolla, 2004.
[ii] SAYÃO, Luiz. Cabeças feitas. São Paulo: Hagnos, 2001, p. 47.
“A igreja deve ser fiel e sensível”. John Stott.
1. A igreja deve ser fiel a que?
- Fiel à Palavra.
- A necessidade de uma exegese histórico-gramatical.
- Pregar com fidelidade mesmo que seja considerado retrógrado pelo mundo.
2. A igreja deve ser sensível a que?
- Sensível ao mundo.
- “Exegeta aplica o significado original do texto, o expositor aplica-o ao mundo contemporâneo” Stott.
- Bíblia numa mão, jornal na outra.
3. O que é pós-modernidade?
- Idade Média.
- Modernismo.
- Quebra do tempo e desespero pós-moderno.
- Pós-modernismo.
- Hipermodernismo[i].
4. Quais as características da sociedade contemporânea?
5. Que é individualismo?
- Individualismo.
Num mundo de influência capitalista, o homem é cada vez mais visto como indivíduo isolado.
A ênfase está na liberdade individual.
“Eu me amo, não posso mais viver sem mim”[ii], é o novo slogan.
O individualismo cria uma ilusão de independência, gerando egoísmo e insensibilidade.
6. Que é hedonismo?
- Hedonismo.
O hedonismo é a corrente filosófica que afirma que a vida deve ser regida pelo princípio do prazer.
Hedonismo abre portas para a erotização.
As pessoas passam a ser vistas apenas por seu valor sexual.
7. Que é existencialismo?
- Existencialismo.
O existencialismo é uma corrente filosófica que prega a não-existência de Deus e a relativização de todos os valores.
Se Deus não existe, não existe sentido para a vida e eu posso fazer o que quiser.
Eu não tenho valor, muito menos os outros.
Um dos maiores ícones existencialistas, Jean-Paul Sartre, disse: “o inferno são os outros”.
8. Que é pragmatismo?
- Pragmatismo.
Para os pragmatistas o que importa é a funcionalidade, aquilo que funciona ou satisfaz.
Logo, não há motivação para desenvolver relacionamentos profundos e duradouros, uma vez que a maioria das nossas relações estão firmadas em função do que vamos, ou podemos, realizar juntos.
Se, porventura, alguém com quem nos relacionamos se torna uma ameaça ou empecilho às nossas realizações, o mais lógico a fazer, segundo a filosofia pragmatista é descartá-lo.
9. Que é pluralismo?
- Pluralismo.
Não há quadro ideológico homogêneo, como na Idade Média.
Não há uma única forma de pensar.
Pluralismo:
Na filosofia: “Há mais de um princípio universal, em oposição ao monismo, o qual reduz toda a realidade a um único princípio”.
Na sociologia: “Coexistência de cosmovisões divergentes”.
Na religião: “Qualquer coisa que se entenda como salvação é alcançada através de uma quantidade enorme de condições e de meios, em várias religiões”.
10. Que é a revolução das comunicações?
- Revolução das comunicações.
Superestimulação.
Sociedade caracterizada por aspectos visuais.
Tv ligada 7h por dia.
Dessensibilização.
“Crise perpétua”.
Anestesia contra catástrofe.
É difícil algo nos comover.
Impotência.
Despersonalização.
Individuo é menos importante, somos números, cifras.
Preferência pelo não verbal.
11. O que é pós-cristianismo?
Richard Dawkins.
Constituição Européia exclui toda menção à Deus.
Nova Era.
Renascimento do paganismo.
Wicca.
Crescimento do Islã na Europa.
Cristianismo não é a religião dominante.
12. Que caminhos temos para evangelizar na cultura pós-cristã?
a) Pregar com a vida.
- O mensageiro não está separado da mensagem.
- Precisamos ser um argumento vivo.
b) Reconhecer os erros da igreja.
c) Mensagem substanciosa.
d) Derrubar religiosidade.
- Jargões.
e) Não amenizar discurso cristão, mas amar os incrédulos.
[i] LIPOVETSKY, Gilles. Os tempos hipermodernos. São Paulo: Barcarolla, 2004.
[ii] SAYÃO, Luiz. Cabeças feitas. São Paulo: Hagnos, 2001, p. 47.
Cristianismo e pluralismo
por Davi Lago
Leitura: Atos 17.16-34.
Introdução
Não há quadro ideológico homogêneo, como na Idade Média.
Não há uma única forma de pensar.
Pluralismo:
Na filosofia: “Há mais de um princípio universal, em oposição ao monismo, o qual reduz toda a realidade a um único princípio”.
Na sociologia: “Coexistência de cosmovisões divergentes”.
Na religião: “Qualquer coisa que se entenda como salvação é alcançada através de uma quantidade enorme de condições e de meios, em várias religiões”.
Estudo
O que chamou a atenção de Paulo em Atenas?
A diversidade de deuses.
Que tipos de pensar encontramos hoje na sociedade?
Pluralismo celebrado: pluralismo como ideologia.
Islamismo.
Religião que mais cresce no mundo.
2 milhões na Inglaterra.
Igrejas viram mesquitas.
Ateísmo.
Hinduísmo.
Esoterismo.
Agnosticismo.
Marxismo.
Pragmatismo:
Utopia do imediato.
“Amigos descartáveis”, do filme Clube da Luta.
Que tipo de pensamento nos ocorre quando constatamos que há várias formas de pensar?
“Se há tantas idéias diferentes, talvez haja algo de bom em cada uma”.
“Como posso ter certeza qual é a forma certa de pensar?”.
Qual é a forma politicamente correta de agir diante de uma crença diferente da sua, numa sociedade plural?
Ninguém tem direito de dizer o que é melhor para o outro.
“Respeito” pelo outro.
Quais absurdos decorrem da tolerância pluralista?
Em nome da liberdade pode haver absurdos.
Própria sociedade democrática recrimina neonazismo, muçulmanos fanáticos...
Liberdade x Segurança.
Muita repressão: autoritarismo.
Pouca repressão: drogas, vícios, etc.
Que oportunidade nós cristãos temos numa sociedade pluralista?
Há brecha para o testemunho cristão.
Paulo teve a oportunidade para pregar.
Pessoas estão em busca frenética por algo que dê sentido a vida.
Tremenda ignorância sobre a tradição cristã, leitura assídua de livros esotéricos.
O número de ingleses que lêem o horóscopo é o dobro do número dos que lêem a Bíblia.
Mostrar com nossa vida a verdade do cristianismo.
Leitura: Atos 17.16-34.
Introdução
Não há quadro ideológico homogêneo, como na Idade Média.
Não há uma única forma de pensar.
Pluralismo:
Na filosofia: “Há mais de um princípio universal, em oposição ao monismo, o qual reduz toda a realidade a um único princípio”.
Na sociologia: “Coexistência de cosmovisões divergentes”.
Na religião: “Qualquer coisa que se entenda como salvação é alcançada através de uma quantidade enorme de condições e de meios, em várias religiões”.
Estudo
O que chamou a atenção de Paulo em Atenas?
A diversidade de deuses.
Que tipos de pensar encontramos hoje na sociedade?
Pluralismo celebrado: pluralismo como ideologia.
Islamismo.
Religião que mais cresce no mundo.
2 milhões na Inglaterra.
Igrejas viram mesquitas.
Ateísmo.
Hinduísmo.
Esoterismo.
Agnosticismo.
Marxismo.
Pragmatismo:
Utopia do imediato.
“Amigos descartáveis”, do filme Clube da Luta.
Que tipo de pensamento nos ocorre quando constatamos que há várias formas de pensar?
“Se há tantas idéias diferentes, talvez haja algo de bom em cada uma”.
“Como posso ter certeza qual é a forma certa de pensar?”.
Qual é a forma politicamente correta de agir diante de uma crença diferente da sua, numa sociedade plural?
Ninguém tem direito de dizer o que é melhor para o outro.
“Respeito” pelo outro.
Quais absurdos decorrem da tolerância pluralista?
Em nome da liberdade pode haver absurdos.
Própria sociedade democrática recrimina neonazismo, muçulmanos fanáticos...
Liberdade x Segurança.
Muita repressão: autoritarismo.
Pouca repressão: drogas, vícios, etc.
Que oportunidade nós cristãos temos numa sociedade pluralista?
Há brecha para o testemunho cristão.
Paulo teve a oportunidade para pregar.
Pessoas estão em busca frenética por algo que dê sentido a vida.
Tremenda ignorância sobre a tradição cristã, leitura assídua de livros esotéricos.
O número de ingleses que lêem o horóscopo é o dobro do número dos que lêem a Bíblia.
Mostrar com nossa vida a verdade do cristianismo.
Modelo de carta solicitando uma sala da faculdade para a realização das reuniões
Caro professor Ubiratan Barros de Melo,
Estamos iniciando uma reunião cristã de oração e estudo bíblico com vários alunos dos cursos de fisioterapia, odontologia, fonoaudiologia e enfermagem.
Solicitamos sua autorização para utilizarmos uma sala de aula no prédio 25, durante 10 minutos do intervalo de aula, por um dia da semana.
Atenciosamente,
Assinatura.
Estamos iniciando uma reunião cristã de oração e estudo bíblico com vários alunos dos cursos de fisioterapia, odontologia, fonoaudiologia e enfermagem.
Solicitamos sua autorização para utilizarmos uma sala de aula no prédio 25, durante 10 minutos do intervalo de aula, por um dia da semana.
Atenciosamente,
Assinatura.
Instruções básicas para implantação de clubes cristãos nas universidades
Por Davi Lago
A seguir, alguns passos práticos para você iniciar um clube cristão na sua universidade.
0. Ore muito.
- Ore para que Deus use você, ore pelas almas perdidas, ore para que as pessoas participem da reunião, ore para Deus te dar sabedoria.
1. Contate os cristãos que você conhece.
- Fale com os crentes que você conhece sobre a reunião. Incendeie-os.
- Caso você não conheça ninguém, não se desespere. Deus vai te mostrar as pessoas, Deus vai mandar as pessoas. Nunca fique aflito.
2. Estabeleça um grupo base que se agrupa regularmente.
- Comece a reunião, ela precisa vir à existência.
- Eu por exemplo, comecei meu grupo pregando para cadeiras.
- Não se importe muito com o local. Não se importe em conseguir autorização para utilizar uma sala.
- O importante é começar uma reunião: marque um local qualquer (estacionamento, cantina, gramado, árvore, biblioteca, pátio, sala abandonada) e comece a se reunir com o povo num dia determinado e numa hora determinada.
3. Estabeleça o maior número de reuniões na maior freqüência possível e em locais espalhados pelo campus.
- Logo você vai perceber o quão complicado é estabelecer uma hora, um dia e um local que agrade todo mundo.
- Por isso, com o tempo, comece rápido a multiplicar as reuniões. Onde estudo (PUC/BH) fazemos reuniões todos os dias, sempre nos primeiros intervalos, cada dia em um prédio diferente do campus.
- Desta forma ninguém tem desculpas: “Ah o local da reunião é muito longe, não dá tempo para chegar” (sempre tem uma reunião num prédio próximo) e “Não deu tempo pra ir porque o professor prendeu agente na sala” (todo dia tem reunião, basta a pessoa ir no outro dia).
4. Corra atrás dos cristãos que você não conhece através de cartazes e avisos nas salas.
- Faça isso espalhando cartazes pelo campus.
- Convidando pessoas que usam camisetas de crente.
- Colocando recados em carros com adesivos de crentes.
- Avisando nas salas de calouros.
- Use o site da faculdade se for possível.
- Avise nas igrejas.
5. Idéias para as reuniões.
- Frases interessantes: peça para cada pessoa trazer uma frase ou pensamento interessante.
- Debate sobre tema pertinente: aborto, homossexualismo e cristianismo, etc.
- Comentário bíblico.
- Testemunho pessoal.
- Talk Show.
- Música.
- Só oração.
- Oração pipoca.
- Biografias cristãs.
- Apologética.
- Entre em contato com professores.
- Fotografe.
- Listas de oração.
- Boletim ou jornalzinho da reunião.
A seguir, alguns passos práticos para você iniciar um clube cristão na sua universidade.
0. Ore muito.
- Ore para que Deus use você, ore pelas almas perdidas, ore para que as pessoas participem da reunião, ore para Deus te dar sabedoria.
1. Contate os cristãos que você conhece.
- Fale com os crentes que você conhece sobre a reunião. Incendeie-os.
- Caso você não conheça ninguém, não se desespere. Deus vai te mostrar as pessoas, Deus vai mandar as pessoas. Nunca fique aflito.
2. Estabeleça um grupo base que se agrupa regularmente.
- Comece a reunião, ela precisa vir à existência.
- Eu por exemplo, comecei meu grupo pregando para cadeiras.
- Não se importe muito com o local. Não se importe em conseguir autorização para utilizar uma sala.
- O importante é começar uma reunião: marque um local qualquer (estacionamento, cantina, gramado, árvore, biblioteca, pátio, sala abandonada) e comece a se reunir com o povo num dia determinado e numa hora determinada.
3. Estabeleça o maior número de reuniões na maior freqüência possível e em locais espalhados pelo campus.
- Logo você vai perceber o quão complicado é estabelecer uma hora, um dia e um local que agrade todo mundo.
- Por isso, com o tempo, comece rápido a multiplicar as reuniões. Onde estudo (PUC/BH) fazemos reuniões todos os dias, sempre nos primeiros intervalos, cada dia em um prédio diferente do campus.
- Desta forma ninguém tem desculpas: “Ah o local da reunião é muito longe, não dá tempo para chegar” (sempre tem uma reunião num prédio próximo) e “Não deu tempo pra ir porque o professor prendeu agente na sala” (todo dia tem reunião, basta a pessoa ir no outro dia).
4. Corra atrás dos cristãos que você não conhece através de cartazes e avisos nas salas.
- Faça isso espalhando cartazes pelo campus.
- Convidando pessoas que usam camisetas de crente.
- Colocando recados em carros com adesivos de crentes.
- Avisando nas salas de calouros.
- Use o site da faculdade se for possível.
- Avise nas igrejas.
5. Idéias para as reuniões.
- Frases interessantes: peça para cada pessoa trazer uma frase ou pensamento interessante.
- Debate sobre tema pertinente: aborto, homossexualismo e cristianismo, etc.
- Comentário bíblico.
- Testemunho pessoal.
- Talk Show.
- Música.
- Só oração.
- Oração pipoca.
- Biografias cristãs.
- Apologética.
- Entre em contato com professores.
- Fotografe.
- Listas de oração.
- Boletim ou jornalzinho da reunião.
Objetivos centrais de um grupo pequeno na universidade
Por Davi Lago
1. Comunhão
Na reunião o jovem cristão se encontra com outras pessoas como ele. Através da reunião, os jovens cristãos podem se conhecer e estabelecer amizades saudáveis. É fundamental o convívio com outros cristãos para não se esfriar na fé. Um apoiando o outro em todos os sentidos. Seja na vida espiritual como na própria vida estudantil. Além disso, as atividades do grupo sempre são uma alternativa para as festas, baladas e bares.
2. Oração
Na reunião os cristãos podem se unir em oração, para louvar a Deus e pedirem renovação espiritual. Através da oração, do jejum, o grupo é fortalecido espiritualmente. Todos os integrantes do grupo de John Wesley eram comprometidos a orar no mínimo 2 horas todos os dias!
3. Estudo Bíblico
Na reunião os jovens recebem orientação bíblica para a vida. São fortalecidos na mente. É preciso estar preparado para responder as questões dos dias atuais: aborto, célula tronco, eutanásia. É preciso ter conhecimento para saber evangelizar de maneira eficaz. Precisamos gerar cabeças pensantes. Há um vácuo de intelectuais cristãos no Brasil. Precisamos de escritores, professores, cronistas. Precisamos gerar pessoas influentes, formadores de opinião. “Não se pode defender uma fé que não se conhece”. É preciso conhecer para poder pregar e questionar. Uma pergunta oportuna feita em sala pode salvar uma vida.
4. Evangelismo
O grande fruto das reuniões são as almas ganhas para Jesus. As almas serão alcançadas como conseqüência do empenho no estudo da palavra e na oração. As almas se renderão a Cristo quando virem Sua luz brilhando em nossas vidas. As almas se renderão com nosso testemunho.
Na reunião o jovem cristão se encontra com outras pessoas como ele. Através da reunião, os jovens cristãos podem se conhecer e estabelecer amizades saudáveis. É fundamental o convívio com outros cristãos para não se esfriar na fé. Um apoiando o outro em todos os sentidos. Seja na vida espiritual como na própria vida estudantil. Além disso, as atividades do grupo sempre são uma alternativa para as festas, baladas e bares.
2. Oração
Na reunião os cristãos podem se unir em oração, para louvar a Deus e pedirem renovação espiritual. Através da oração, do jejum, o grupo é fortalecido espiritualmente. Todos os integrantes do grupo de John Wesley eram comprometidos a orar no mínimo 2 horas todos os dias!
3. Estudo Bíblico
Na reunião os jovens recebem orientação bíblica para a vida. São fortalecidos na mente. É preciso estar preparado para responder as questões dos dias atuais: aborto, célula tronco, eutanásia. É preciso ter conhecimento para saber evangelizar de maneira eficaz. Precisamos gerar cabeças pensantes. Há um vácuo de intelectuais cristãos no Brasil. Precisamos de escritores, professores, cronistas. Precisamos gerar pessoas influentes, formadores de opinião. “Não se pode defender uma fé que não se conhece”. É preciso conhecer para poder pregar e questionar. Uma pergunta oportuna feita em sala pode salvar uma vida.
4. Evangelismo
O grande fruto das reuniões são as almas ganhas para Jesus. As almas serão alcançadas como conseqüência do empenho no estudo da palavra e na oração. As almas se renderão a Cristo quando virem Sua luz brilhando em nossas vidas. As almas se renderão com nosso testemunho.
Cristianismo e universidade
Por Davi Lago
Jesus Cristo mudou o rumo da civilização. Jesus não é apenas um dos líderes espirituais da história do mundo. Ele não é apenas um entre os 330 milhões de deuses do hinduísmo. Não é apenas um dos 40 profetas reconhecidos pelo Alcorão. Tampouco ele é “Jesus, o Grande”, na mesma fórmula que você utiliza para referir-se a Napoleão, o Grande, ou a Alexandre, o Grande. Jesus não tem rivais nem sucessores. Como disse John Stott, “Jesus é inigualável. É simplesmente Jesus. Ele é único”[i].
Tudo que Jesus tocou foi transformado. A educação não escapa desta regra. A universidade é uma herança cristã. As universidades surgiram para promover instrução aos clérigos da igreja. Grandes universidades, como Oxford, Princeton, Cambridge e Yale, surgiram para formar pastores e missionários. A Universidade de Harvard foi fundada com os investimentos do reverendo John Harvard.
Está gravada em pedra na entrada de Havard a seguinte mensagem: “Depois de Deus haver nos trazido em segurança à Nova Inglaterra, se havermos construído nossas casas, provido as necessidades da nossa comunidade, construído templos para adorarmos a Deus, e estabelecido um governo civil, um dos nossos próximos anseios e pelo qual lutamos foi um aprendizado avançado, e sua perpetuação para a prosperidade; com a preocupação de não deixar um pastor sem conhecimento para as igrejas, quando os pastores de hoje repousarão no pó”.
Antes do Cristianismo não havia o conceito de educação em massa. Uma das figuras centrais na promoção da educação para todos foi Calvino. Em Genebra ele realizou um trabalho que se tornou um modelo para os nossos dias em todo o mundo.
Os protestantes defendiam a idéia de que o propósito da educação é tornar Deus conhecido entre as pessoas e ensiná-las a glorificá-lo. A forma de manter a Reforma era levar o povo a ler a Bíblia. O resultado disso é que as nações mais influenciadas pelo protestantismo receberam a melhor educação, em virtude da ênfase na Palavra de Deus.
Uma pesquisa sobre as taxas de alfabetização realizada no início do século XX, demonstrou que nos países mais afastados do cristianismo, como China e Índia, as taxas de alfabetização da população variava de 0 a 20%. Nas nações influência predominantemente católica, as taxas subiam para 40 a 60%. Mas nas nações de larga influência protestante, o índice de alfabetização variou de 94 a 99,9%[ii].
Hoje em dia, mais do que nunca, estudar em uma universidade é fundamental. É essencial para entrar no disputado mercado de trabalho. Num país onde há tanta desigualdade social, precisamos orar para que o Senhor abençoe seu povo e abra as portas das universidades para ele.
É também essencial a presença de cristãos na universidade para que possamos ocupar posições chave na sociedade. Precisamos de cristãos influentes, em posição de destaque, para pregar o evangelho.
Todos aqueles que desejam ser missionários transculturais precisam estudar. Pessoas com diploma e profissão têm maiores chances de entrar em outros países, especialmente nos países mais pobres, que são carentes de profissionais qualificados.
A entrada de crentes nas universidades é ainda vital para que a nação de universitários seja evangelizada. O campus está pronto para a colheita. Os quatro milhões de universitários brasileiros precisam ser conquistados. Devemos pregar poderosamente a Palavra de Deus, anunciar a salvação e glorificar a Cristo.
[i] STOTT, John. Cristianismo autêntico. São Paulo: Vida, 2006, p.60.
[ii] KENNEDY, D. James. E se Jesus não tivesse nascido? São Paulo: Vida, 2003, p. 70.
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